Gemäß des Werbespruches “Sind sie zu stark, bist Du zu schwach”, gäbe es Anmerkungen zum religiösen Dogma: Eine Religion, die das Säurebad aus Aufklärung und freiem Bildungszugang nicht übersteht, hatte ja nie das Zeug, sich auf wirklich lange Sicht zu etablieren. Ihr Konzept, zwar gegen einige Eventualitäten abgesichert (nicht aber gegen die Vernunft), stammt aus einer evolutionären Phase, die weitere Prämissen (besser: windschiefe Auftürmungen) auf Basis mythologischer und halbmythologischer (und frei erfundener) Theoreme hinzufügte, die heute keiner Verifizierung oder Falsifizierung mehr standhalten könnten. Und so Kant: “Eine Religion, die der Vernunft unbedenklich den Krieg ankündigt, wird es auf Dauer nicht gegen sie aushalten.” Dabei sollte man in argumentativer Abwehr dieses Sachverhaltes nicht dem Fehler unterliegen und einen qualitativen Sprung zwischen überzeitlicher geoffenbarter Wahrheit und gefallener materieller Welt (mit allen ihren “kleinen menschengemachten Anwürfen und Kritiken”) unterstellen, denn beides ist eigentlich in Einem, liefert Beschreibungen innerhalb eines monistisches Kontinuums, in dem sich der Mensch als Bewußtseinsträger entfaltet, um eben der als Omega- Punkt deklarierbaren Voll-Bewußtheit zur Wirkung zu verhelfen. Die evolutionäre Erkenntnis-und Bewußtseinsstufe, die in den alten Dogmen widergespiegelt wird, muß -wenn brauchbaren Inhaltes – in ein höheres Konzept integriert werden, bzw. überhaupt die Option hierzu aufweisen. Wenn sie sich aber einst nicht in die Lage versetzt hat, Wissensstand und evolutionäres Bewußtsein in ihren dogmatischen Korpus von heute aus interpretierbar zu integrieren (bzw. wenn sie diesbezüglich keine für die heutige Sprache übersetzbaren Prophezeiungen oder Symbole in den alten Schriften nachweisen kann (wie man diese z.B.im Kabbalismus aus dessen Texten heraus zu erschließen versucht) zerbräche das Dogma über Nacht, ob durch innere Widersprüche oder schlicht durch Widerlegung, eben folgerichtig aufgrund seines nicht überzeitlichen (“geoffenbarten, göttlichen”) Charakters. Dogma und gesamte Religion sind dann gescheitert, weil links und rechts vom sich überordnenden Ganzen, vom Eigentlichen überholt und so zum Anachronismus, zum Hemmschuh degradiert.

“Lernen” heißt vor allem auch fortschreitende Technisierung unter Akkumulation der wissenschaftlicher Erkenntnisse.
Wenn Platos “Lernen” “Erinnern” ist, ist  “Erinnerung” die Erinnerung folglich an eine Hochzivilisation mit Hoch-Technologie.

Ein kardinaler Irrtum ist der Versuch der Trennung des Geistigen von der Physiologie bzw. Biologie des Menschen. Tatsächlich ist die Physiologie lediglich Aspekt des Geistigen, zwar in einer als unvollkommen empfundenen, verkörperlichenden Form (die Einsicht in die körperliche, zeitgebundene Entwicklung, in Alter und Sterben führen nämlich zu dieser Meinung), tatsächlich ist dieser Prozeß aber nur innerhalb der zeitgebunden-horizontalen Wahrnehmung überhaupt existent. Die Erhöhung der Wahrnehmungsfähigkeit, die Erweiterung der Wahrnehmungsphysiologie – und so der Geistigkeit – ist ohne weiteres als biologischer Prozeß zu verstehen, der den Perzipienten in einem höherphysikalischen Kontext befähigt, sich über diese Perzeptionsgebundenheit hinauzuheben (zu entkörperlichen) und so auch den letzlich als jenseitig angenommenen Endzustand einzunehmen. Ob psychotrope Induktion oder Induktion durch Meditation (z.B. durch Hyperventilation im Yoga), es geht hierbei  letztlich immer nur um die Hebung der Aufnahmefähigkeit des physiologischen Wahrnehmungsmechanismus. Bezüglich der Erforschung der Korrelation von Wahrnehmungs-Sensibilität und Wahrnehmungsfeld sowie der Verbindung von Wahrnehmungsfeld und “Tatsächlichkeit des Wahrgenommenen” steht der Mensch im Allgemeinen wie vor allem auch bezogen auf seine mentale Anatomie auf dem Feld der  Gen-und Gehirnforschung noch völlig am Anfang. Da die als vermindert zu qualifizierende aktuale Wahrnehmung genetisch bedingt ist, leitet verschiedene esoterischer Literatur einen  Gendefekt ab, dieser als Bruchfaktor der (stets angenommenen) verlorenen Ganzheit(die aber in der Folgerichtigkeit einer monistischen Diktion  den Keim zur Widerherstellung in sich selbst (also für die Biologie des Menschen in der DNA eingefaltet) tragen muß und zu bewahren hat. Die Transkription für Gendefekt in der christlichen Tradition lautet “Erbsünde”. Die Auflösung dieser ist das ursächlich idealistische und zuallerletzt einzige Ansinnen aller spiritueller oder wissenschaftlicher Bemühungen, egal in welcher Disziplin sich dieser Telos auch immer abgebildet haben  mag. Urächlicher Art war immer “nur” der Impetus nach Wiederentdeckung des Verborgenen, Verlorenen. Die missverstandenen institutionalisierten Glaubenskonzeptionen der Weltreligionen sind kulturell und gesellschaftlich/politisch gebundene exoterische Übersetzungen dieses Prozesses und sind in dieser Lesart letztlich als (pseudo-)wissenschaftliche Unterkategorie deutbar.

“Richtiger Glaube”: Dies bezeichnet einen Widerspruch in sich. Denn gäbe es das Wissen um die Richtigkeit,handelte es sich um Wissen und es wäre kein Glaube mehr. Dabei ist der Ausgriff nach Wissen der letzte und einzige Impetus für (dem Wesen nach vorläufige) Glaubensannahmen und das latente Nichtvorhandensein von Wissen umgekehrt der Ursprung der Glaubensbeständigkeit. In diesem Sinne bildet “Glauben” die Negativseite des menschlichen Erkenntnisstrebens, oder andersherum formuliert, ist Wissenschaft positiv(istisch) formuliertes Glaubensbekenntnis.

In dem Zusammenhang auch Hegel:

“Das Absolute ist Geist: Das ist die höchste Definition des Absoluten. Diese Definition zu finden und ihren Inhalt zu verstehen war, wie man sagen kann, das letzte Motiv aller Kultur und Philosophie. Alle Religionen und Wissenschaften haben sich bemüht, diesen Zustand zu erreichen.”

Ich möchte gerne ergänzen: Die Religionen haben lediglich während oder bis zu der Transkription  urreligiöser Erfahrung diesen Impetus des “Bemühens” an den Tag gelegt, danach aber behindern sie das Bemühen, weil sie eben anders als die Wissenschaften keiner Falsifikation unterworfen sind und so ihre Dogmen im Gesamt-Findungsprozess zu Anachronismen und Erkenntnishindernissen gerinnen müssen, zusätzlich formulieren einige gar auf diesem mehr als tönernen Fuß einen Absolutheitsanspruch, der nebenbei gesagt einem ableitbaren  Proklamat vom Geistigen  bzw. der Natur von Geist selbst zuwider läuft.

Es stellt sich mir die (schwierige) Frage nach der Verbindlichkeit der Perzeption in Spezies-abhängiger Allgemeingültigkeit. Sie ist insofern Naturgesetz, als sie auf begrenzten spezifischen (Perzeptions-)Organen beruht. Die mentale Verarbeitung aber, (eben daß “rot” rot ist), findet im den Sinnen nachgeordneten Bewußtwerdungsprozeß statt. Dieser wird naturwissenschaftlich prinzipiell dem Gehirn und -weitgehend ungeklärt- der DNA zugesprochen. Wendet man sich spekulativer Wissenschaft wie auch Grundkoordinaten eines schamanistischen Kontextes zu (Beispiel: Carlos Castanedas Don Juan) kann man die Umsetzung zur “Qualität” durch die Justage eines Abgriffpunktes (im neuronalen Organismus) vermuten. Daß die neuronale Forschung (trotz Positivismus und Behaviorismus oder der Verlagerung des Problems in die Semantik) bisher nicht der Klärung habhaft wird -habhaft werden kann-, sollte einfach daran liegen, daß “Bewußtsein” eben “lediglich” ein Synonym für einen außerkörperlichen universalen “Strom” meint und das Gehirn dazu als (Teil-)Empfänger für Information hieraus bereitsteht, womit sich allerdings u.a. noch nicht die Ursache der Setzung klären läßt. Paranthese:-Da der materielle Umsetzer ebenfalls nur perzeptiv zu einer (Pseudo-)Objektivität kommt, liegt die Verursachung nicht in der Kreation eines Perzeptionsmechanismus, sondern vielmehr  in der Etablierung des Abgriffes im (allgemeinen) Bewußtseinsstrom -. Eine übergeordnete Intelligenz etwa wäre in der Lage, diesen vorzunehmen (mythisch/religiös/demiurgischer Sektor), ebenso das plotinische Selbst. (Unsere)”Realität” also ist rein subjektiven Charakters, objektiv nur illusionär und eben nur aus der selben Welt heraus erlebbar und überhaupt vorhanden. Außerhalb dieser Erlebbarkeit gibt es von ihr keinerlei Manifestation. (Und innerhalb dieser Welt ist der Abgriff-Punkt artenspezifisch (genetisch)gesetzt und wie der Schamane sagt, verschiebbar. Eine solche Verschiebung (durch schamanische Handlung und Halluzinogene) könnte z.B.durchaus Schnittmengen mit normal gesetzten Abgriffspunkten anderer wie auch immer gearteter Gattungen ergeben.)
-Eine brauchbare Analogie zum Abgriff aus dem “Möglichkeitenstrom” ist indes der bildende Künstler, der ein Bild aus dem Feld der Option schöpft, nur mit dem Unterschied, daß das “Bild von unserer Welt” so komplex errichtet ist, daß es ein Subjekt/Objekt entstehen läßt, daß sich reflexiv zu sich selbst verhält und eine zeitliche Abfolge kennt. Das gemalte Bild ist zwar nicht bewußtseins-belebt bzw.reflexiv/zeitlich-orientiert, aber als ein Standbild -Abgriff aus dem (unendlichen) selben Möglichkeitsbereich verstehbar und somit prinzipiell vergleichbare Weltschöpfung.

Die Zusammenführung von urreligiöser, also schamanischer Begegnung und Beschreibung überdimensionaler Räume- und somit Erhellungen des weitgehend als unkartographiert interpretierten “Ganzen” mit den Beschreibungen der in psychotropen Zuständen erlebten Zustände und deren Übersetzung in die Texte der Weltreligionen (wie etwa im 9. Buch der Rigveda) sowie naturwissenschaftliche Erkenntnis des quantenphysikalischen Bereichs, Ableitungen aus Heisenbergs Unschärfe-Relation, physikalische Konsequenzen wie Stringtheorie sowie den Protokollen von Nahtoderlebnissen wie (angeblich) gechannelter Botschaften, auch in Hinsicht auf Betrachtung verschiedener Archetypen und mythologischen Manifestationen,- somit ebenso Berichte von mysteriösen Begegnungen aller Art(auch UFO-Erfahrungen wie auch das Feld der Präaustronautik -hier schließt sich wieder der Kreis zum 9. Buch der Rigveda-), soll im Abgleich mit theologischen (besser:mystischen) Kern-aussagen die neue vergleichende Wissenschaft sein. Dabei gibt es keine (konditionierte) Befangenheit oder Zurückweichung vor Spekulation oder Hang zur Ridikulisierung verwegener Ideen, denn verwegener als die akzeptierten überlieferten religiösen Schilderungen kann es schlicht sowieso nicht mehr kommen. Mit wissenschaftlicher Methodik und Datensammlung wäre dann die Erhellung des numinosen Raumes in Angriff zu nehmen, so daß dessen hypothetischer und in religiösen Texten verklausulierter Charakter falsifiziert oder  in  verifizierbare, erkenntnis- bzw. vernunftgeleitete Sätze überführt würde.  Somit transzendente Wissenschaft, wissenschaftliche Religion, religiöse Wissenschaft. Es gibt gar keinen Unterschied. Forschung, Foranschreiten, Erkennen, Ausfüllen der Totalität des (Über)-Raumes — somit Evolution des Bewußtseins im Sinne von Platos Rückkehr [Lernen ist Erinnern], Schellings Identität (Gnosis).

Vorläufiger Versuch einer Klärung des Sachverhaltes der “Synchronizität”:
Der Mensch der vierdimensionalen Raumzeit ist nur der äußere (veräußerte), durch unseren Perzeptionsapparat objektivierte Aspekt eines Höherdimensionalen, eigentlich Existierenden. Seine bewußten wie unbewußten Handlungen und Gedanken wirken also immer vom und im über ihn Hinausweisenden, somit auf die gesamte Systematik seiner Existenz. Auch wenn diese Wirkungen außerhalb des raumzeitlichen Bewußtseinrsadius liegen und daher dem normalen Erkenntnisradius verborgen bleiben – und so die Handlungen (und deren Wirkungen) dem “personalen” Wahrnehmungsfeld alleine zugerechnet werden- so sind sie doch im übergeordneten Bereich (und gerade dort)latent wirksam. Da die (personale) Gesamt-Entität entsprechend dieser Ursachensetzungen Wirkungen innerhalb der Möglichkeiten-Sphäre erzeugt, wirken diese zurück bis auf den veräußerten körperhaften Bereich, der diese überdimensional selbst verknüpften Verbindungen – nun zu herabgebrochenem, vierdimensionalem Bewußtsein kommend-  als wundersam in Beziehung versetzt erlebt. Bei der Grundlegung für Synchronizität handelt es sich also letztlich um die als transzendente Wirkmacht interpretierbare Erweiterung des Verständnisses von “Mensch-Sein”, die prinzipiell seinem Naturell immanent ist und innerhalb diesem “lediglich” der Bewußtwerdung harrt.